Pour nous, la Maçonnerie

      Pour nous, la Maçonnerie ne peut et ne doit se rattacher à aucune opinion philosophique particulière, [...] elle n’est pas plus spiritualiste que matérialiste, pas plus déiste qu’athée ou panthéiste, dans le sens que l’on donne d’ordinaire à ces diverses dénominations, parce qu’elle doit être purement et simplement la Maçonnerie. Chacun de ses membres, en entrant dans le Temple, doit se dépouiller de sa personnalité profane, et faire abstraction de tout ce qui est étranger aux principes fondamentaux de la Maçonnerie, principes sur lesquels tous doivent s’unir pour travailler en commun au Grand Œuvre de la Construction universelle.

Palingénius, 1910

      Publication consacrée à la Maçonnerie, «La Lettre G» se fonde sur les données et principes traditionnels remis en lumière par René Guénon et sur le corpus maçonnique indissociable de son oeuvre, elle-même dédiée à l’Unité essentielle du Principe qui régit toute existence sous la diversité des formes extérieures. Elle se veut ainsi l’expression d’une participation, si modeste soit-elle, à l’intelligence de l’Ordre et à la réalisation de ses finalités. Elle s’adresse à tous ceux, à quelque tradition qu’ils appartiennent, qui ont pris conscience de la nécessité de percer ces enveloppes extérieures pour s’approcher de la vérité profonde qu’elles abritent, et pour avancer plus sûrement dans le «sentier», la voie étroite, la voie intérieure, qui est aussi la «Voie Royale» pour ceux qui y sont engagés. Ni chapelle ni antenne, «La Lettre G» ne dépend d’aucune structure, obédientielle ou autre.

      La Maçonnerie est aujourd’hui, avec le Compagnonnage, la seule forme initiatique occidentale pouvant «revendiquer une origine traditionnelle authentique et une transmission initiatique réelle». A ce titre, et malgré les vicissitudes qu’elle a subies, elle demeure toujours, en elle-même, indépendante de ces contingences, et grosse des «possibilités sans nombre» qu’elle recèle en son sein, forte de son symbolisme d’ordre universel et des héritages qu’elle a recueillis. C’est pourquoi il convient de ne pas confondre l’Ordre en lui-même avec les individualités qui le composent ou le représentent extérieurement et passagèrement, et dont l’action, lorsqu’elle ne coïncide pas avec les principes, ne saurait l’atteindre.

      Force est de constater que les recommandations et les avertissements formulés par R. Guénon tout au long de sa vie n’ont pas éveillé beaucoup de consciences parmi les Maçons, ni suscité les réactions que leur auteur appelait pourtant avec insistance et gravité. La lecture de son oeuvre incite pourtant à porter sur la Maçonnerie un regard affranchi des suggestions dissolvantes du monde profane et à y reconnaître une organisation authentiquement initiatique au-delà des apparences que se donnent le traditionalisme de salon - contrefaçon parodique du véritable esprit traditionnel - ou le modernisme de ceux qui prétendent «actualiser» l’Ordre alors qu’ils ne font que le dépouiller de son authentique patrimoine traditionnel. Car s’il existe en Occident un milieu propice à la réception de cette oeuvre, telle que son auteur lui-même l’avait souhaitée, ce milieu est précisément celui de la Maçonnerie.

      C’est pourquoi «La Lettre G» est dédiée à celui qui, à travers ses écrits, en a suscité la naissance et l’orientation, suivant ce qu’il exposait déjà en 1910 sous le nome de «Palingénius» - dont les paroles ouvrent ce numéro - et qui n’a rien perdu de son actualité, bien au contraire. Elle s’assigne pour but de promouvoir les principes traditionnels dans leur application à l’Art Royal et dans leur conformité la plus «juste et parfaite» au plan du «Grand Architecte de l’Univers», cet aspect du Principe qui est aussi le «Grand Géomètre de l’Univers», identique au Vishwakarma de la tradition hindoue, l’Esprit de la «Construction universelle» et de la géométrie mystérieuse des «Grands Architectes d’Orient et d’Occident ». Dans cette intention, elle entend ne négliger aucune possibilité susceptible de mettre en lumière les précieux dépôts initiatiques accumulés de temps immémorial dans l’Arche maçonnique; elle espère aussi réunir les contributions les plus significatives que l’oeuvre de R. Guénon a suscitées et suscite encore aujourd’hui, particulièrement dans le milieu maçonnique, afin de favoriser un échange dont l’objectif premier est de «rassembler ce qui est épars». Elle aura enfin à coeur de relever, le cas échéant, les tentatives d’intrusion des «ténèbres extérieures» dans le Temple.

      «La Lettre G» forme le voeu que ses lecteurs puissent trouver dans ses pages un encouragement à suivre les données traditionnelles fondamentales exposées par celui qui fut, pendant toute sa vie, aussi le F René Guénon et qui n’a cessé de rappeler que «rien de ce qui est accompli dans cet ordre ne peut jamais être perdu».

La Lettre G